Trong Thánh lễ, chỉ Linh mục giơ tay khi đọc kinh “Lạy Cha”

Kính thưa Cha: Con vừa mới gia nhập Đạo Công giáo. Con đi lễ và thấy mọi người giơ tay hoặc nâng tay lên cao khi đọc kinh “Lạy Cha”. Ở giáo xứ của con thì không làm thế, vậy đâu là điều đúng nhất nên làm? Con muốn sống đúng đức tin Công giáo nhất có thể, con có nên bắt đầu giơ tay khi đọc kinh không? –

Xin chia sẻ : Đã có rất nhiều sự nhầm lẫn không đáng có về tư thế của các tín hữu khi đọc kinh “Lạy Cha”. Cha đã từng thấy nhiều người chắp tay, hoặc chỉ mở lòng bàn tay và nâng lên một chút, hoặc giơ tay lên rất cao.

Cha cũng thấy người ta nắm tay người bên cạnh, vừa nắm tay vừa giơ lên, hoặc nắm và bóp chặt tay người bên cạnh tại những đoạn nhất định trong lời kinh, đôi khi làm vậy với cả những người hoàn toàn xa lạ. Cha không ngạc nhiên khi con thắc mắc đâu là điều đúng đắn.

Sau đại dịch COVID, nhiều người không còn muốn chạm vào người khác nữa, vì vậy việc nắm tay đã giảm bớt tại các giáo xứ từng có thói quen này. Nhưng hiện nay, khi nỗi sợ bệnh tật giảm bớt, nó dường như đang quay trở lại.

Tuy nhiên, việc nắm tay người khác trong Thánh lễ chưa bao giờ là một phần của truyền thống phụng vụ. Thói quen này dường như bắt đầu một cách không chính thức vào khoảng những năm 1970. Nói một cách ngắn gọn: đó là việc không phù hợp.

Nhưng còn việc giơ tay khi đọc kinh “Lạy Cha” trong Thánh lễ thì sao?

Câu trả lời tùy thuộc vào việc bạn là ai. Linh mục có bổn phận phải giơ tay hoặc mở rộng cánh tay theo tư thế orans (tư thế cầu nguyện) trong một số lời nguyện nhất định của Thánh lễ. Orans là một từ Latinh có nghĩa là “đang cầu nguyện”, đề cập đến cách người xưa khẩn cầu và tạ ơn Thiên Chúa với cánh tay dang rộng. Linh mục, với tư cách là chủ tế chính của Thánh lễ, bắt buộc phải giữ tư thế orans này trong khi đọc kinh “Lạy Cha”.

Linh mục cũng giơ tay cầu nguyện trong các phần khác của Thánh lễ, chẳng hạn như Lời nguyện nhập lễ, Lời nguyện tiến lễ, Kinh tiền tụng, các Kinh Nguyện Thánh Thể và Lời nguyện hiệp lễ. Ngài làm điều này vì ngài được Thiên Chúa và Giáo hội chỉ định để cầu nguyện một cách chính thức nhân danh toàn thể Thân thể Chúa Kitô.

Dĩ nhiên, tất cả chúng ta đều cầu nguyện trong Thánh lễ. Nhưng vai trò của chúng ta không giống nhau. Linh mục có trách nhiệm dâng các lời nguyện và hy lễ hiệp nhất với hy tế duy nhất của Chúa Kitô. Ngài thu họp các lời cầu nguyện của chúng ta khi ngài nói: “Chúng ta dâng lời cầu nguyện”. Tại thời điểm đó, ngài phải dừng lại trong thinh lặng để chúng ta có thể kết hợp những lời cầu nguyện và ý nguyện nội tâm của mình với lời nguyện chính thức của ngài.

Chúng ta cũng kết hợp hy lễ của mình với sự hiến dâng của ngài khi ngài nói: “Anh chị em hãy cầu nguyện để hy lễ của tôi cũng là của anh chị em được Thiên Chúa là Cha toàn năng chấp nhận”. Trong những trường hợp này, không phải tất cả chúng ta đều hô vang ý nguyện của mình với Thiên Chúa. Thay vào đó, chúng ta dâng chúng như những con người có lý trí bằng cách hiệp thông tâm linh với linh mục, với Giáo hội và với Thiên Chúa.

Một ví dụ trong đời sống thường ngày là khi ta nói từ tận đáy lòng với một người bạn rằng: “Tôi luôn ở bên bạn trong nỗi đau này”, hoặc khi bày tỏ với người thân rằng ta rất nhớ họ. Đó là cách diễn tả sự hiệp thông nội tâm hoặc tâm linh.

Khi linh mục giơ tay và cầu nguyện, ngài đang thay mặt chúng ta thưa chuyện với Thiên Chúa. Khi linh mục giơ tay lúc đọc kinh “Lạy Cha” và chúng ta cùng đọc với ngài, ngài vẫn là người thay mặt chúng ta dâng lời cầu nguyện đó lên Chúa Cha.

Khi đọc kinh “Lạy Cha” cùng với linh mục, chúng ta vừa đang thưa chuyện với Chúa, vừa đồng thời hiệp nhất với linh mục – người có trách nhiệm mang chúng ta và những nhu cầu của chúng ta đến với Chúa.

Có lẽ đối với một số người, đây là lúc để suy ngẫm về sự khiêm nhường như trẻ thơ, cần thiết để trao gửi những lời nguyện và nhu cầu của mình cho linh mục – người cha tâm linh – để ngài dâng lên Thiên Chúa cho chúng ta. Thậm chí một Thầy phó tế trong cung thánh cũng không được phép giơ tay tại thời điểm đó. Một linh mục chỉ tham dự lễ mà không đồng tế cũng sẽ không giơ tay.

Giơ tay trong khi cầu nguyện vào những thời điểm nhất định không phải là quyền của mọi linh mục, mà chỉ dành cho những vị thực sự đang cử hành Thánh lễ đó.

Bản hướng dẫn năm 1997 “Về một số câu hỏi liên quan đến sự cộng tác của các tín hữu giáo dân trong thừa tác vụ của linh mục” (Điều 6) nhằm mục đích “thúc đẩy căn tính đúng đắn” về vai trò của giáo sĩ và giáo dân trong các hành vi phụng vụ. Cụ thể, các phó tế và tín hữu giáo dân không được phép “sử dụng các cử chỉ hoặc hành động vốn thuộc về riêng linh mục chủ tế”.

Kinh “Lạy Cha” không nên bị hạ thấp xuống thành một lời cầu nguyện mang tính cộng đồng đơn thuần. Nó còn cao cả hơn thế vì đó là sự chuẩn bị cho việc Hiệp lễ. Kinh “Lạy Cha” là thời điểm để kết nối những trái tim, chứ không phải những bàn tay, để cùng ngợi khen và khẩn cầu lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa.

Lm. Anmai, CSsR