Wednesday of the Tenth Week in Ordinary Time
Thứ Tư tuần 10 thường niên
Lm Peter Lê Thanh Quang
Bài Ðọc I: 1 1 V 18, 20-39
“Chớ gì dân này nhìn nhận Chúa là Thiên Chúa và chính Chúa đã hoán cải lòng họ”.
Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.
Vua Acáp sai người triệu tập toàn thể con cái Israel và nhóm họp các tiên tri trên núi Carmel.
Bấy giờ Êlia đến cùng toàn dân và tuyên bố rằng: “Các ngươi đi nước đôi cho đến khi nào? Nếu Chúa là Thiên Chúa, các ngươi hãy theo Người; nếu Baal là thiên chúa, thì hãy theo nó đi!” Dân chúng không thưa lại được lời nào. Êlia nói tiếp: “Chỉ còn tôi là tiên tri duy nhất của Chúa, mà tiên tri của Baal thì có đến bốn trăm năm mươi người. Hãy cho chúng tôi hai con bò đực; họ hãy chọn lấy một con cho họ, xẻ ra từng miếng đặt trên củi, nhưng đừng đốt lửa. Phần tôi, tôi làm thịt con bò kia, xếp trên củi và cũng không châm lửa. Ðoạn các ông hãy kêu cầu danh các thần của các ông, còn tôi, tôi sẽ kêu cầu danh Chúa của tôi. Ðấng nào đáp lời cho lửa xuống đốt, thì Ðấng ấy là Thiên Chúa”. Toàn dân đồng thanh đáp: “Ðề nghị hay đấy!”
Vậy Êlia nói với các tiên tri của Baal rằng: “Các ông hãy chọn lấy một con bò và làm thịt trước đi, vì các ông đông hơn, rồi hãy kêu cầu danh thần của các ông, nhưng đừng châm lửa”. Họ liền bắt con bò người ta trao cho mà làm thịt. Họ kêu cầu danh Baal từ sáng đến trưa và nguyện rằng: “Lạy thần Baal, xin nghe lời chúng tôi!” Nhưng chẳng có tiếng đáp, cũng chẳng ai trả lời. Họ nhảy múa chung quanh bàn thờ họ đã dựng lên. Khi trời đã trưa, Êlia chế diễu họ rằng: “Hãy gào thét to hơn, vì Baal là một vị thần. Có khi Người đang là tính công chuyện hoặc đang bận việc, hoặc đi vắng, hay đang ngủ chăng, và sẽ thức dậy”. Họ càng kêu lớn tiếng, lấy gươm giáo rạch mình theo tập tục họ, cho đến khi mình đầy máu me. Khi đã quá trưa, họ còn đọc thần chú đến giờ dâng lễ vật thường lệ, nhưng không có tiếng đáp, cũng chẳng có ai trả lời tỏ dấu lưu tâm đến.
Bấy giờ Êlia nói với toàn dân rằng: “Hãy lại gần tôi”. Toàn dân liền đến gần bên ông. Ông dựng lại bàn thờ Chúa trước kia đã bị phá huỷ. Ông lấy mười hai hòn đá đúng theo số mười hai chi tộc con cái Giacóp, là kẻ đã được nghe lời Chúa phán như sau: “Ngươi sẽ gọi là Israel”. Ông dùng các hòn đá ấy làm bàn thờ kính danh Chúa. Rồi ông đào một cái mương, rộng chừng hai đấu hạt giống, chung quanh bàn thờ; ông xếp củi, xẻ con bò ra từng miếng và đặt trên củi. Ðoạn ông nói: “Hãy múc đầy bốn hũ nước và đổ trên của lễ toàn thiêu và củi”. Và họ làm như thế. Ông còn dạy: “Hãy làm như vậy một lần thứ hai”. Khi người ta đã làm như ông dạy, ông lại ra lệnh: “Hãy làm như thế một lần thứ ba”. Và họ làm lần nữa. Nước chảy chung quanh bàn thờ, mương đầy nước.
Khi đã đến giờ dâng của lễ toàn thiêu, tiên tri Êlia tiến ra cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Israel, xin tỏ ra Chúa là Thiên Chúa của Israel và con là tôi tớ của Chúa, và chính vì tuân lệnh Chúa truyền mà con đã làm các việc này. Lạy Chúa, xin nhậm lời con, xin đoái nghe lời con, hầu cho dân này nhìn nhận Chúa là Thiên Chúa và chính Chúa hoán cải lòng họ”. Bấy giờ lửa Chúa giáng xuống thiêu đốt của lễ toàn thiêu, củi, đá và cả bụi đất, đồng thời cũng hút hết nước trong mương. Trông thấy thế, toàn dân kinh hãi sấp mặt xuống đất mà nói rằng: “Chúa là Thiên Chúa! Chúa là Thiên Chúa!”
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 15, 1-2a. 4. 5 và 8. 11
Ðáp: Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa (c. 1).
1. Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa, con thưa cùng Chúa: Ngài là chúa tể con.
2. Thiên hạ tăng thêm nhiều nỗi đau thương của họ, họ là những kẻ chạy theo các thần tượng ngoại lai. Con sẽ không dâng lễ quán bằng máu của chúng, cũng không đọc tên chúng trên môi.
3. Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Người nắm giữ vận mạng của con. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng.
4. Chúa sẽ chỉ cho con đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời!
Alleluia: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.
Phúc Âm: Mt 5, 17-19
“Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Thầy đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Thầy bảo thật các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai huỷ bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời”.
Ðó là lời Chúa.
Lm Giuse Trần Đình Long
TỪ MẢNH VỠ
ĐẾN TOÀN THỂ
“Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn!”.
Một bức tranh khảm không đẹp vì từng viên đá riêng lẻ hoàn hảo, nhưng vì mỗi viên tìm được vị trí của mình trong toàn thể. Một viên đá đứng riêng có thể vô nghĩa; nhưng khi được đặt đúng chỗ, nó góp phần tạo nên một kiệt tác.
Kính thưa Anh Chị em,
Chúng ta thường nhìn đời mình như những mảnh rời – thành công, thất bại, niềm vui, vết thương. Chúa Giêsu không đến để xoá bỏ chúng, nhưng để ghép chúng lại. Lời Chúa hôm nay cho thấy một hành trình kỳ diệu: ‘từ mảnh vỡ đến toàn thể’.
Với Lề Luật, Chúa Giêsu nói, “Thầy đến để kiện toàn”. Matthêu dùng động từ plērōsai. Trong nguyên ngữ Hy Lạp, từ này mang nghĩa làm cho đầy, đưa đến sự viên mãn. Chúa Giêsu không đến như người bắt đầu một câu chuyện mới, nhưng như Đấng viết nốt câu chuyện đang bỏ dở. Nơi Ngài, Lề Luật, các ngôn sứ và toàn bộ lịch sử cứu độ không còn là những trang rời, nhưng hợp thành một tác phẩm.
Không chỉ Lề Luật cần được kiện toàn, cả một nhân loại cũng cần được kiện toàn. Lịch sử cứu độ là lịch sử của những con người không hoàn hảo. Abraham, Giacóp, Đavít, Phêrô – không ai là một bản thảo sạch sẽ. Thế nhưng, Thiên Chúa vẫn viết tiếp. Ngài không đợi con người hoàn hảo mới hành động; Ngài hành động ngay giữa những giới hạn của họ. Đó là cách Thiên Chúa đưa những gì bất toàn đến chỗ viên mãn. “Ơn thánh không phá huỷ tự nhiên, nhưng kiện toàn tự nhiên!” – Tôma Aquinô.
“Một chấm một phết” không phải để biến đời sống đức tin thành sự tính toán tỉ mỉ; Chúa Giêsu chỉ muốn mặc khải một Thiên Chúa trung thành đến từng chi tiết. Điều đã khởi sự, Ngài không bỏ dở; điều đã hứa, Ngài không quên. Vì thế, cả những nét nhỏ nhất của lịch sử cứu độ cũng được Ngài giữ lại để tìm thấy ý nghĩa trọn vẹn trong Đức Kitô. Nơi Ngài, mọi sự đều tìm được chỗ đứng của mình trong toàn thể.
Sách Các Vua kể lại cuộc đối đầu trên núi Carmel. Điều Êlia tìm kiếm không chỉ là lửa từ trời – bài đọc một, mà là một dân tộc tìm lại nơi nương náu. “Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con, vì bên Ngài, con đang ẩn náu” – Thánh Vịnh đáp ca. Khi lòng người bị chia cắt giữa Thiên Chúa và ngẫu tượng, cuộc đời cũng trở nên phân mảnh. Chỉ khi trở về với Chúa, con người mới tìm lại được sự thống nhất nội tâm. “Cầu nguyện là trở về nhà!” – Henri Nouwen.
Anh Chị em,
Đức Kitô là sự kiện toàn sống động của Thiên Chúa. Nơi Ngài, mọi lời hứa được hoàn tất, mọi khoảng cách được nối lại và mọi đổ vỡ được chữa lành. Trên thập giá, thế gian chỉ thấy một cuộc đời bị nghiền nát; nhưng Thiên Chúa lại đang hoàn tất công trình cứu độ của Ngài. Vì thế, không ai phải tuyệt vọng trước những gì còn ngổn ngang trong đời mình. Trong Chúa Kitô, hành trình ‘từ mảnh vỡ đến toàn thể’ vẫn đang tiếp diễn mỗi ngày. Vấn đề là bạn và tôi có dám trao cho Ngài cả những gì chưa xong hay vẫn muốn tiếp tục che giấu chúng? “Thiên Chúa yêu thương bạn như chính bạn là, chứ không phải như bạn nên là!” – Brennan Manning.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, cho con biết tín thác những gì chưa hiểu; kiên nhẫn với những gì dở dang; và biết để ân sủng Chúa kiện toàn cuộc sống mình!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)
Jun 10 Chân Phước Joachima
Discover more from
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
