Thánh Thần, mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người sẽ dạy các con mọi điều

Thứ Hai, Sau Chúa Nhật 5 Phục Sinh – 30/04/18

Bài Ðọc I: Cv 14, 5-17

“Chúng tôi rao giảng cho các người bỏ các thần này mà trở về với Thiên Chúa hằng sống”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, tại Icônia có phong trào người dân ngoại và người Do-thái cùng các thủ lãnh của họ định ngược đãi và ném đá Phaolô và Barnaba. Biết thế, hai ngài trốn sang các thành thuộc Lycaonia là Lystra, Ðerbê và khắp vùng phụ cận, và rao giảng Tin Mừng ở đó.

Image may contain: one or more people and people standingLúc ấy tại Lystra có người bại chân từ lòng mẹ, anh chỉ ngồi và không hề đi được. Anh nghe Phaolô giảng dạy. Phaolô chăm chú nhìn anh, thấy anh có lòng tin để được cứu chữa, nên nói lớn tiếng rằng: “Hãy chỗi dậy và đứng thẳng chân lên”. Anh liền nhảy lên và bước đi. Dân chúng thấy việc Phaolô làm, thì la to bằng tiếng Lycaonia rằng: “Các vị thần mặc lớp người phàm đã xuống với chúng ta”. Họ gọi Barnaba là thần Giupitê và Phaolô là thần Mercuriô, vì chính ngài giảng. Thầy sãi thần Giupitê ở ngoại thành, mang bò và vòng hoa đến trước cửa: ông toan hợp cùng dân tế thần.

Nghe tin ấy, các tông đồ Barnaba và Phaolô liền xé áo mình ra, xông vào đám dân chúng mà la lên rằng: “Hỡi các ngươi, các ngươi làm gì thế? Chúng tôi cũng là loài hay chết, là người như các ngươi, là những kẻ rao giảng cho các người bỏ các thần này mà trở về với Thiên Chúa hằng sống, Ðấng tạo thành trời đất, biển cả và mọi vật trong đó. Trong các thế hệ trước đây, Người đã để mặc cho mọi dân tộc đi theo đường lối riêng mình; dầu vậy, Người không hề để thiếu sót những dấu chứng về Người, Người ban phát muôn ơn lành, cho mưa từ trời xuống cho các ngươi và mùa màng hoa trái, cho các ngươi được no lòng phỉ dạ”. Dầu nói thế, các ngài cũng phải vất vả lắm mới ngăn cản được dân chúng khỏi tế các ngài.Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 113B, 1-2. 3-4. 15-16

Ðáp: Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh Ngài rạng sáng. (c. 1).

Xướng: 1) Không phải cho chúng con, lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh Ngài rạng sáng, vì đức từ bi, vì lòng trung tín của Ngài. Tại sao Chúa để chư dân người ta nói: “Thiên Chúa của bọn này ở đâu?” – Ðáp.

2) Thiên Chúa chúng tôi ngự trên trời, phàm điều chi Ngài ưng ý, Ngài đã thực thi. Thần tượng của họ bằng bạc với vàng, đó là sự vật do tay loài người tác tạo. – Ðáp.

3) Anh em đã được Chúa ban phúc lành, Chúa là Ðấng đã tạo thành trời đất. Trời là trời của Chúa, còn đất thì Chúa đã tặng con cái loài người. – Ðáp.

Alleluia: Cl 3, 1

Alleluia, alleluia! – Nếu anh em sống lại làm một với Ðức Kitô, thì anh em hãy tìm kiếm những sự cao siêu trên trời, nơi Ðức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. – Alleluia.

Phúc Âm: Ga 14, 21-26

“Ðấng Phù Trợ mà Cha sẽ sai đến, Người sẽ dạy các con mọi điều”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Ai nghe các giới răn Thầy truyền và tuân giữ, người ấy là kẻ yêu mến Thầy, và ai yêu mến Thầy, sẽ được Cha Thầy yêu mến, và Thầy cũng yêu mến và tỏ mình ra cho người ấy”.

Image may contain: 1 personÔng Giuđa, không phải Giuđa Iscariô, thưa Người rằng: “Lạy Thầy, tại sao Thầy sẽ tỏ mình ra cho chúng con, mà không tỏ cho thế gian?” Chúa Giêsu trả lời: “Ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. Kẻ không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Lời mà các con nghe, không phải là của Thầy, nhưng là của Cha, Ðấng đã sai Thầy. Thầy đã nói với các con những điều này khi còn ở với các con. Nhưng Ðấng Phù Trợ, là Thánh Thần, mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người sẽ dạy các con mọi điều và sẽ nhắc nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con”.

SUY NIỆM LỜI CHÚA HÔM NAY: NHỮNG GIỚI HẠN

Ngày 30 tháng 04 năm 2018: Thứ Hai tuần 5 Phục Sinh.

Hôm nay, bài Phúc Âm được Giáo Hội chọn đọc là những lời tâm sự của Chúa Giêsu cho các tông đồ trong một khung cảnh hết sức quan trọng là bữa tiệc ly của Chúa với các môn đệ trước khi thực hiện biến cố vượt qua. Cấu trúc của toàn chương 14 này của Phúc Âm thánh Gioan được xoay quanh ba câu hỏi của các tông đồ. Câu hỏi thứ nhất là của tông đồ Thomas: “Thầy đi đâu chúng con không biết thì làm sao chúng con biết đường đi?” Và câu hỏi thứ hai của tông đồ Philípphê: “Lạy Thầy, xin chỉ cho chúng con nhìn thấy Thiên Chúa Cha và thế là đủ cho chúng con rồi.”

Trong Phúc Âm Chúa Nhật hôm qua chúng ta đã nghe những lời Chúa Giêsu trả lời cho hai câu hỏi trên và từ đó chúng ta được Chúa cho biết mục đích của đời sống con người là gì và đâu là con đường để đạt tới mục đích đó. Con đường đó không là gì khác hơn là chính Chúa Giêsu Kitô, Ðấng mạc khải Thiên Chúa Cha cho con người và dẫn đưa con người về cùng Thiên Chúa Cha. Chúa Giêsu đã quả quyết mạnh mẽ với các tông đồ:

Image may contain: one or more people, cloud and outdoor“Thầy là Ðường, là Sự Thật, và là Sự Sống”, và hôm nay chúng ta đọc và suy niệm những câu kế tiếp, trong đó chúng ta sẽ nghe thấy những câu Chúa Giêsu trả lời cho câu hỏi thứ ba của tông đồ Giuđa Tadeo: “Lạy Thầy, tại sao Thầy lại tỏ mình ra cho chúng con mà không tỏ mình ra cho thế gian?” Xem ra như Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp cho câu hỏi của Giuđa Tađeo nhưng Chúa nhắc tới thái độ tự nguyện tự quyết của kẻ muốn theo Chúa: “Ai lắng nghe lời Thầy, ai yêu mến và tuân giữ lời Thầy thì người đó là kẻ yêu mến Thầy, và chúng ta sẽ đến và ở trong người ấy”.

Qua câu trả lời này chúng ta hiểu về những giới hạn trong mạc khải của Chúa và từ phía con người chấp nhận hay không chứ không phải từ Thiên Chúa, là Ðấng muốn cứu rỗi tất cả mọi người. Con người chúng ta có tự do khước từ ơn cứu rỗi của Thiên Chúa, giới hạn tác động cứu rỗi của Thiên Chúa.

Quả thật đây là một mầu nhiệm, mầu nhiệm của sự tự do con người và sự hữu hiệu của ân sủng Thiên Chúa. Con người cần được trợ giúp để quyết định cho đúng và nguồn trợ lực đến từ Chúa Thánh Thần là Ðấng tiếp tục soi sáng cho các tông đồ, hướng dẫn họ đến sự thật trọn vẹn mỗi ngày một hơn. Và cũng qua đoạn Phúc Âm trên chúng ta thấy sự hiện diện của Thiên Chúa trong tâm hồn những ai yêu mến Người là một sự hiện diện Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Lạy Chúa, xin gìn giữ con trong tình thương của Chúa. Xin cho con luôn sống theo sự soi sáng của Chúa Thánh Thần để mọi nơi và mọi lúc con luôn được lớn lên trong tình yêu Chúa và anh chị em chung quanh.

VMS: Nguyễn Việt Nam

Cần lưu tâm đến sự tò mò trong thế giới ảo

Các trẻ em tò mò đi vào thế giới ảo. Và ở đó, các em tìm thấy biết bao điều xấu. Chúng ta cần giúp các em để các em không bị biến thành tù nhân của sự tò mò này, để giúp các em có thể nhận ra đâu là sự tò mò tốt và đâu là sự tò mò xấu. Đức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

Sự tò mò tựa nét đẹp của tuổi trẻ

Cuộc sống của chúng ta muôn màu muôn vẻ. Thế nên, cuộc sống làm cho chúng ta tò mò. Có sự tò mò tốt, ví như các trẻ em luôn đặt câu hỏi tại sao. Các em đặt câu hỏi, các em không ngừng lớn lên. Các em nhận thấy nhiều điều không hiểu, và các em cần tìm những lời giải thích. Đây là sự tò mò tốt. Sự tò mò ấy giúp trẻ em lớn lên, và phát triển khả năng tự chủ. Trong sự tò mò này, các em nhìn ngắm, suy ngẫm, nhận thấy mình không hiểu và bắt đầu đặt câu hỏi.

Hãy lưu tâm cuộc trò chuyện và thế giới ảo

Ăn nói huyên thuyên là kiểu tò mò không tốt. Đây là di sản của cả người nam lẫn nữ. Ngay cả có người nói rằng, các ông nhiều khi còn lắm lời hơn các bà. Sự tò mò xấu xa bao gồm việc thích xía vào chuyện người khác, thích tìm cách đi đến chỗ nói xấu người khác, thích đi tìm hiểu những điều mà bạn không có quyền biết. Loại tò mò xấu xa này sẽ đi theo ta suốt cuộc đời, và luôn cám dỗ ta. Để chống lại thứ cám dỗ này, chúng ta phải luôn luôn tự cảnh giác bản thân.

Đừng sợ, nhưng hãnh cẩn thận, hãy biết nói không: điều đó tôi không cần hỏi, điều đó tôi không phải nhìn, điều đó tôi không muốn. Ví dụ, có biết bao thứ tò mò trong thế giới ảo, trên màn hình điện thoại thông minh… Các trẻ em tò mò đi vào thế giới đó và tìm thấy biết bao điều xấu xa. Chẳng có chút kỷ luật gì trong thứ tò mò này. Chúng ta phải giúp các trẻ em, giúp người trẻ biết cách sống trong thế giới này, để các em biết rằng, có những điều không cần phải tò mò, để giúp các em không trở thành tù nhân cho loại tò mò xấu xa.

Chúa Thánh Thần hướng dẫn

Bài Tin Mừng kể về sự tò mò của các Tông Đồ, và đó là sự tò mò tốt. Đáp lại lòng khao khát muốn biết muốn hiểu của các môn đệ, Chúa Giêsu hứa ban Chúa Thánh Thần cho họ. Chúa Thánh Thần sẽ dạy họ mọi điều và nhắc nhớ mọi điều Chúa Giêsu đã nói với các ông.

Trong cuộc sống, sự chắc chắn mà Chúa Thánh Thần ban không giống như một kiện hàng chúng ta nhận được. Không như thế, vì trong cuộc đời, khi cầu nguyện, Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta trong giây phút đó, câu trả lời là dành cho khoảnh khắc đó. Chúa Thánh Thần là người bạn luôn đồng hành bên ta. Các môn đệ hỏi và muốn hiểu, rồi Chúa Thánh Thần nhắc các ông nhớ lại điều Chúa Giêsu đã nói. Ở đây có cuộc đối thoại giữa sự tò mò của con người và sự chắc chắn của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần như bạn đồng hành của trí nhớ, và Ngài giúp chúng ta tránh sai lầm, Ngài giúp chúng ta đi tới niềm vui đích thực.

Hôm nay chúng ta hãy cầu xin hai điều. Thứ nhất là xin thanh tẩy những tò mò của chúng ta, để những tò mò của chúng ta được trong sạch, để ta biết nói không với những tò mò xấu, rằng có những điều tôi không nhất thiết phải thấy, có những điều tôi không cần phải hỏi. Thứ hai là xin ơn mở lòng cho Chúa Thánh Thần, vì nơi Ngài ta nhận được sự hướng dẫn chắc chắn, vì Ngài là người bạn đồng hành trong cuộc đời. Vì Ngài sẽ dạy ta hiểu mọi điều Chúa Giêsu đã nói, và Ngài sẽ nhắc ta nhớ mọi điều.

Tứ Quyết SJ

Các bạn trẻ thúc đẩy Giáo Hội tiến lên

Các bạn trẻ là những người thúc đẩy Giáo Hội tiến lên thông qua những đòi hỏi sâu sắc của họ

Cha Ondrej Chrvala, TổngThư ký Hội đồng về Giới trẻ và các Trường đại học, người đã phân tích bảng câu hỏi cho Thượng Hội đồng Giám mục dành cho các bạn trẻ dưới 30 tuổi, liên quan thực tế của giới trẻ đến chủ đề ơn gọi, mối quan hệ với các đồng nghiệp và cộng đoàn Kitô hữu. Hơn 4.200 bạn trẻ ở Slovakia đã trả lời bản câu hỏi gồm 50 câu hỏi, theo quan điểm của Thượng hội đồng, về ơn gọi của họ, về tiêu chí lựa chọn trong cuộc sống, mối quan hệ với người khác, với tôn giáo, đức tin, Giáo hội. Ở Slovakia, các câu trả lời được thu thập và xây dựng bởi Hội đồng về Giới trẻ và các Trường đại học. Sau đây là cuộc phỏng vấn dành cho cha Ondrej Chrvala

Hỏi.  Cái nhìn của những người trẻ trong Giáo hội ở Slovakia và ngược lại là gì?

Đáp: Những người trẻ là tương lai, hy vọng. Họ thúc giục cộng đồng theo nghĩa tích cực, họ là cuộc sống mới của Giáo Hội. Về những gì Giáo Hội có ý nghĩa đối với những người trẻ, có hai loại câu trả lời. Đối với một số bạn trẻ, Giáo hội là một loại bảo tàng, không phù hợp với thế giới hiện đại này. Sau đó, có một nhóm lớn những người có mối quan hệ với Giáo Hội vượt xa sự tham gia “bắt buộc” trong các cử hành phụng vụ. Đối với họ, Giáo Hội đại diện cho một yếu tố của niềm hy vọng trong thế giới này, một cột trụ vững chắc của các giá trị, một nơi mà họ yêu cầu cảm thấy được đón tiếp. Điều này cho thấy, đối với nhiều người trẻ, Giáo Hội là một điểm quy chiếu ổn định trong một xã hội thay đổi liên tục.

Hỏi:   Điều gì là trọng tâm của mục vụ giới trẻ ở Slovakia?

Đáp:  Trước hết, có một quá trình đào tạo liên tục. Trong thời đại này, đặc trưng bởi những thử thách mới, chúng tôi cố gắng giúp những người trẻ tìm thấy định hướng đúng đắn và duy trì nguồn gốc trongThiên Chúa. Chúng tôi có nhiều dự án loan truyền Tin Mừng được gửi đến các bạn trẻ không biết Thiên Chúa và Hội Thánh. Ở cấp quốc gia, chúng tôi tập trung chủ yếu vào việc hỗ trợ sự hiệp nhất trong đa dạng. Chúng tôi tôn trọng những con đường khác nhau của đức tin, nhưng chúng tôi luôn nhấn mạnh rằng tất cả dẫn đến một Thiên Chúa.

Hỏi: Theo cha, đức tin của những người Công giáo trẻ ở Slovakia có thể mô tả như thế nào?

Đáp: Nói chung, chúng tôi có thể nói rằng họ là những tín hữu “đòi hỏi” . Họ không hài lòng với câu trả lời đơn giản. Họ muốn nhiều hơn, họ cần phải đi sâu. Do đó, họ trở thành một thách thức đối với chúng tôi, cho tất cả những ai có nhiệm vụ hướng dẫn họ trên hành trình đức tin. Chúng tôi phải tuyệt đối xác thực trong hành trình này, bởi vì những người trẻ “phản chiếu trên chúng tôi” và ngay lập tức nhận ra nếu có cái gì đó sai. Bởi vì điều này, đức tin của họ có  được đâm rễ sâu và hầu như không lay động trong phần còn lại của cuộc đời họ. Những người trẻ ở Slovakia coi trọng đức tin của họ, không bị lôi kéo từ môi trường thế tục, vì vậy tôi tin rằng họ có thể trở thành men cho đất nước chúng tôi, thậm chí họ còn mạnh mẽ hơn những người đi trước. Giáo Hội phải hướng dẫn những người trẻ đến những điều mới, cao hơn mức độ của đức tin.

Hỏi:  Từ kinh nghiệm mục vụ của cha và theo kết quả của bảng câu hỏi thì những thách thức chính là gì?

Đáp: Các câu trả lời cho thấy rằng những người trẻ  thích ngôn ngữ giao tiếp phù hợp hơn với thế giới đương đại. Họ muốn tìm kiếm sự hòa hợp đạo đức tốt hơn giữa hành vi con người và các giá trị được công nhận. Điều này có thể khó khăn hơn một chút đối với Giáo hội, nơi đã bảo tồn truyền thống của đức tin trong hàng ngàn năm và không phải lúc nào cũng dễ phản ứng với những thay đổi nhanh chóng, và điều này cũng tạo ra những trở ngại cho sự hiểu biết lẫn nhau. Sau đó, có một thách thức cho Giáo Hội chứa đựng trong lời mời để được xác thực và minh bạch.

Hỏi: Cha có thể nói gì với chúng tôi về những người không tin?
Đáp: Đúng là công việc mục vụ của chúng tôi tập trung chủ yếu vào những người trẻ “của chúng tôi”. Tuy nhiên, có một số dự án thú vị nhằm vào những người trẻ bên ngoài môi trường của chúng tôi, qua đó chúng tôi cố gắng nói chuyện với những người trẻ chưa bao giờ đi cùng lĩnh vực này; chưa có ai thực sự giải thích cho họ những điều liên quan đến Thiên Chúa và đức tin.

Họ thường có nhiều định kiến, làm cho giao tiếp trở nên khó khăn. Chúng tôi cố gắng giải quyết chúng bằng cách nói về các giá trị tự nhiên bắt rễ sâu trong mỗi linh hồn con người. Nhiều người trong số họ nhanh chóng hiểu rằng trong xã hội chúng ta, nơi mọi thứ đều hướng tới thành công và mối tương quan ngay lập tức, Thiên Chúa và Giáo Hội của Ngài có thể hỗ trợ hoàn hảo và ổn định.

Hỏi: Hội đồng về Giới trẻ và các Trường đại học đã phát triển truyền thống các cuộc họp giới trẻ ở cấp quốc gia. Làm thế nào để cha thấy tác động của nó trên giáo dục đối với đức tin?

Đáp:  Các cuộc gặp gỡ này được đặt ra trên sự hiệp nhất trong sự đa dạng và về sự phong phú của các đặc sủng trong Giáo Hội. Một khoảnh khắc tuyệt vời khác là sự hiệp nhất của những người trẻ với các giám mục của họ: các ngài đến trong số họ, các vị nói chuyện với họ một cách tự phát; trả lời các câu hỏi về đức tin. Việc vượt qua mọi định kiến và mọi rào cản rõ ràng. Sự quan tâm của những người trẻ  trong các cuộc họp quốc gia này đã phát triển và tôi thấy họ là một trong những công cụ tốt nhất cho việc chăm sóc mục vụ.(Rei 26-4-2018)

Ngọc Yến

Xin cho giáo dân biết chu toàn sứ mệnh chuyên biệt của mình

Trong tháng năm tới đây ĐTC mời gọi chúng ta hiệp ý với tín hữu công giáo toàn thế giới cầu xin cho giáo dân biết chu toàn sứ mệnh chuyên biệt của mình, bằng cách dùng óc sáng tạo đương đầu với các thách đố của thế giới ngày nay.

Dù sống trong thời đại nào và ở bất cứ đâu trên trái đất này con người luôn phải đương đầu với rất nhiều thách đố. Thách đố đầu tiên liên quan tới sự sống còn: phải có đầy đủ lương thực để nuôi sống gia đình, có công việc làm chắc chắn với đồng lương cân xứng, có nhà ở với các tiện nghi tối thiểu, có phương tiện tài chánh để cho con cái được học hành giáo dục nên thân nên người và được săn sóc sức khỏe. Vì thế bảo đảm an sinh và phát triển   là các thách đố đầu tiên đối với mọi xã hội , cách riêng đối với giới lãnh đạo chính trị. Một chính quyền chỉ thực sự thành công, khi biết lo cho mọi nhu cầu thiết yếu của người dân.

Nhưng rất tiếc trên thực tế, mặc dù thế giới đã bước vào ngàn năm thứ ba rồi, mà vẫn còn có hàng trăm trịệu gia đình chưa có được các điều kiện an sinh tối thiểu. Đây là lý do giải thích tại sao trong các giáo huấn của mình Giáo Hội liên tục khích lệ tín hữu biết tích cực tham gia mọi sinh hoạt chinh trị xã hội, và tận dụng mọi khả năng tài khéo để thăng tiến cuộc sống vật chất và tinh thần cho con người.

Ở đâu càng có nhiều tệ đoan xã hội, băng hoại luân lý, đạo đức suy đồi thì ở đó kitô hữu lại càng phải dấn thân nhiều và  quyết liệt hơn nữa. Tình hình tại nhiều nơi trên thế giới cho thấy có nhiều chính quyền qúa yếu kém, ích kỷ, chỉ nghĩ đến các lợi lộc riêng tư, chi lo vơ vét cho bản thân, gia đình, bộ tộc, đảng phái hay phe nhóm của minh, mà không biết lo cho dân cho nước.  Bên cạnh đó là nạn gian tham hối lộ, ăn cắp công quỹ, phung phí của công, quản trị dốt nát, kiêu căng mù quáng không chịu học hiểu, thiếu liêm chính và vô luân. Tất cả đều là các thách đố vô cùng nghiêm trọng thuộc trật tự chính trị, xã hội, kinh tế, và luân lý, cần phải được giải quyết. Nếu hàng lãnh đạo không quyết tâm thay đổi, thì xã hội sẽ không bao giờ tiến triển được.

Tuy nhiên, một quốc gia muốn phát triển thì cần có hoà bình và an ninh bên trong và bên ngoài. Đây lại là một thách đố cam go tối quan trọng khác nữa. Một quốc gia bị chiến tranh tàn phá sẽ cần rất nhiều thập niên để tái thiết và phục hồi với các vết thương thể lý và tâm thần không thể chữa lành. Điển hình trước mắt là ba nước Libia, Iraq và Siria hoang tàn vì các cuộc nội chiến khiến cho hàng trăm ngàn người thiệt mạng, biết bao nhiêu người bị thương và hàng triệu người phải tản cư lánh nạn. Hàng chục triệu trẻ em và người trẻ bị thất học và không có tương lai.

Thật thế, cuộc nôi chiến từ hơn 7 năm qua đã biến Siria trở thành bãi tha ma khổng lồ: không có một ngôi nhà nào nguyên vẹn. Là một trong các quốc gia phồn thịnh nhất trong khối A Rập giờ đây Siria chỉ còn là một vùng đất đổ nát và trở thành một nước nghèo, chậm tiến, không có an ninh và hoàn toàn kiệt quệ. Hơn thế nữa chiến tranh Siria có thể trở thành ngòi nổ cho một đệ tam thế chiến, đã bắt đầu từng mảnh. Đây cũng lại là các thách đố vô cùng nghiêm trọng không chỉ đối với các kitô hữu, mà đối với toàn nhân loại.

Thế rồi với chiến tranh bom đạn môi sinh càng thêm ô nhiễm, thời tiết càng thay đổi bất thường, liên lụy đến cả sức khoẻ của mùa màng, thiên nhiên, thảo mộc, súc vật và con người.  Ô nhiễm môi sinh, ô nhiễm không khí, ô nhiễm nguồn nước, ô nhiễm thực phẩm, ô nhiễm tinh thần và luân lý là hiện tượng đang xảy ra đó đây trên thế giới, trong đó có cả Việt Nam.

Riêng đối với Việt Nam đang bị Trung Cộng bủa vây tứ phía và ảnh hưởng sâu đậm trên mọi bình diện địa lý chính trị, kinh tế, xã hội và luân lý đạo đức các thách đố đối với kitô hữu lại càng cam go hơn nữa. Qua Hiệp Ước Thành Đô 1990 Việt Nam đã bị bán đứng cho Trung Quốc. Và trong hai thập niên qua Việt Nam đang từ từ trờ thành một tỉnh của Trung Quốc. Mạng lưới khống chế khổng lồ của Trung Cộng đang vây hãm và bức tử Việt Nam trên biển, trên núi và tại các vừng tự trị, với việc xây đắp các đảo nhân tạo dọc Biển Đông, xây hàng chục đập nước trên sông Mêkong, khai thác Bauxit trên Tây Nguyên, biến cố Formosa, hàng trăm ngàn người Tầu tràn sang sinh sống tại các thành phố và vùng đặc nhượng tự trị rải rác trên toàn nước, các vụ vơ vét thực phẩm sạch đem về Trung Quốc và thải mọi thứ thực phẩm và hàng hóa độc hại vào thị trường Việt Nam, mọi thứ hóa chất độc hại được bán sang thi trường Việt Nam để cho chinh người Việt Nam giết nhau với tật bệnh… Tất cả đều là các móc xích của mạng lưới không lồ chụp xuống nhằm tiêu diệt nhân dân và xóa bỏ đất nước Việt Nam trên bản đồ thế giới.

Ở đây chỉ có óc sáng tạo và và việc tận dụng mọi tài khéo không thôi không đủ, cần phải có ơn trên trợ giúp nữa. Kitô hữu Việt Nam có hai khí giới tinh thần hữu hiệu có thể và cần phải sử dụng ngay một cách đồng loạt khắp nơi trong nước: đó là phát động phong trào chầu Thánh Thể và lần hạt Mân Côi liên lỉ đồng loạt trong mọi giáo xứ và giáo họ toàn nước. Những gì sức lực loài người không làm được, thì Thiên  Chúa có thể làm được, vì đối với Thiên Chúa không có gì là không có thể. Gió ơn thánh sẽ đẩy xa các đám mây đen bao trùm trên tương lại dân tộc và quê hương Việt Nam. Vấn đề là chúng ta có tin, xác tín và sử dụng hay không.

Với các tâm tình trên đây trong tháng 5 tới này hiệp ý với ĐTC và tín hữu công giáo toàn thế giới chúng ta tha thiết cầu xin cho giáo dân biết chu toàn sứ mệnh chuyên biệt của mình, bằng cách dùng óc sáng tạo đương đầu với các thách đố của thế giới ngày nay, cách riêng cho Giáo Hội Việt Nam biết sử dụng hai vũ khí tinh thần hữu hiệu: Chầu Thánh Thể và lần Hạt Mân Côi cầu cho quốc thái dân an và thoát hiểm họa ngoại xâm.

Linh Tiến Khải

Bài Giáo Lý 2 của ĐTC Phanxicô

Bài Giáo Lý 2 của ĐTC Phanxicô về Bí Tich Rửa Tội

Bí Tích Rửa Tội: Dấu Chỉ của Đức Tin Kitô Giáo 

“Bí Tích Rửa Tội ‘Kitô hoá’, những ai đã lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và được ‘Kitô hoá’ thì nên ‘giống Đức Kitô’, họ được biến đổi trong Đức Kitô và Bí Tích này làm cho họ thực sự thành một Kitô khác”. 

ới đây là bản dịch bài giáo lý thứ nhất của ĐTC Phanxicô về Bí Tích Rửa Tội, được ban hành ngày 18 tháng 4, 2018 ở Quảng trường Thánh Phêrô.  Từ bài giáo lý này, chúng tôi cũng cố gắng phiên dịch cả bài tóm tắt bằng Tiếng Anh được đọc trước bài nói chuyện của Đức Thánh Cha. 

Anh chị em thân mến: Trong bài giáo lý tiếp tục của chúng ta về Bí Tích Rửa Tội, giờ đây chúng ta quay sang các lời nói và cử chỉ biểu lộ ý nghĩa của Bí Tích này như bắt đầu cuộc sống mới của chúng ta trong Đức Kitô.

Thứ nhất, cha mẹ được hỏi là họ đặt tên gì cho đứa bé .

Tên chúng ta nhận được khi Rửa Tội là một lời nhắc nhở liên tục rằng mỗi người chúng ta là một nhân vị độc đáođược Thiên Chúa yêu thương và được mời gọi để đáp lại tình yêu ấy từng giây từng phút của cuộc đời mình.

Được tái sinh bằng nước và Thánh Thần, chúng ta trở nên con cái Thiên Chúa và bắt đầu một cuộc hành trình đức tin và lớn lên trong sự thánh thiện trong sự kết hơp với Chúa Giêsu, Con hằng hữu của Chúa Cha.

Sau khi hứa sẽ nuôi dạy con mình trong đức tin của Hội Thánh, cha mẹ và người đỡ đầu sau đó làm dấu Thánh Giá trên trán đứa bé.

Mầu nhiệm thập giá đồng hành với chúng ta trong mỗi giây phút của cuộc đời chúng ta, giờ đây chúng ta thuộc về Đức Kitô và thông phần vào việc Vượt Qua của Người từ cái chết sang sự sống.

Mỗi ngày, khi chúng ta làm dấu Thánh Giá, chúng ta có thể vui mừng trong ân sủng của Phép Rửa của mình và tìm cách đi sâu hơn nữa vào mầu nhiệm cứu chuộc, tái sinh và sự sống đời đời được Đức Kitô Đấng Cứu Độ ban cho chúng ta.

Nguồn: http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180418_udienza-generale.html, ngày 18 tháng 4, 2018 (trước khi được thay thế bằng bản dịch tiếng Anh dài).

* * *

Anh chị em thân mến, Chào anh chị em!

Chúng ta hãy tiếp tục bài giáo lý về Bí Tích Rửa Tội trong mùa Phục Sinh này. Ý nghĩa của Bí Tích Rửa Tội được thấy rõ trong việc cử hành Bí Tích này, vì vậy chúng ta hãy chú ý đến việc cử hành này.

Khi xem xét các cử chỉ và lời nói của phụng vụ, chúng ta có thể hiểu được ân sủng và sự cam kết của bí tích này, là điều luôn luôn được tái khám phá.

Chúng ta nhớ đến bí tích này bằng việc rảy nước thánh là điều có thể được làm vào ngày Chúa Nhật khi bắt đầu Thánh Lễ, cũng như trong việc lập lại các lời hứa rửa tộitrong Đêm Vọng Phục Sinh. Thật vậy, điều xảy ra trong cuộc cử hành Bí tích Rửa Tội làm dấy lên một động lực thiêng liêng là động lực chạy qua suốt cuộc đời của những người đã được Rửa Tội; nó là khởi đầu của một tiến trình cho phép một người sống kết hợp với Đức Kitô trong Hội Thánh. Vì thế, khi trở lại nguồn gốc của đời sống Kitô hữu dẫn chúng ta đến việc hiểu rõ hơn về hồng ân nhận được trong ngày rửa tội của mình và canh tân cam kết dấn thân của chúng ta để đáp lại hồng ân này trong tình trạng hiện tại của mình. Tái cam kết, hiểu rõ hơn về hồng ân này, là Bí Tích Rửa Tội, và nhớ ngày Rửa Tội của mính. Thứ tư tuần trước tôi đã yêu cầu anh chị em làm bài tập ở nhà, là mỗi người chúng ta nhớ ngày rửa tội của mình, tôi chịu phép Rửa Tội vào ngày nào. Tôi biết rằng một số người biết nó, còn những người khác thì không; những người không biết, hãy hỏi bà con, những người như cha mẹ đỡ đầu,… và hỏi: “ngày rửa tội của con là ngày nào?”

Bởi vì Rửa Tội là tái sinh và cũng giống một sinh nhật thứ hai. Anh chị em đã hiểu chưa?

Hãy làm bài tập ở nhà này, hỏi: “Ngày rửa tội của con là ngày nào?”

Trước hết, trong nghi thức tiếp đón, tên của ứng viên được hỏi, bởi vì tên biểu thị căn tính của một người. Khi chúng ta tự giới thiệu, chúng ta cho biết ngay tên mình: “Tôi là tên này tên kia”, để không còn là người ẩn danh, ẩn danh là người không có tên. Để không còn ẩn danh nữa thì chúng ta giới thiệu ngay tên mình.

Không có tên thì chưa được ai biết, nên không có quyền lợi và nhiệm vụ. Thiên Chúa kêu gọi tên từng người, yêu thương từng người cách cá nhân, trong thực tại của lịch sử chúng ta.

Bí tích Rửa Tội thắp lên ơn gọi cá nhân để sống như những Kitô hữu, là điều sẽ phát triển trong suốt cuộc đời.

Và nó ngụ ý một đáp trả cá nhân chứ không vay mượn, “sao và dán – copy and paste”.

Đời sống Kitô hữu là một cuộc sống được đan kết bằng một loạt các ơn gọi và đáp trả: Thiên Chúa tiếp tục gọi tên của chúng ta hết năm này qua năm khác, lời mời gọi trở nên giống Chúa Giêsu Con Ngài vang lên bằng hàng ngàn cách.

Cho nên tên thật quan trọng! Nó rất quan trọng!

Cha mẹ nghĩ ra tên cho con thậm chí trước khi sinh ra: điều này cũng là một phần của việc mong đợi một đứa con trai, tên riêng của nó, sẽ có căn tính ban đầu của nó, cho đời sống Kitô hữu liên hệ với Thiên Chúa cũng thế.

Dĩ nhiên, trở thành một Kitô hữu là một hồng ân từ trên (x. Gl 3:3-8). Đức tin không thể mua được, nhưng được cầu xin, phải, và nhận được như một món quà, phải. “Lạy Chúa, xin ban cho con ơn đức tin”, đó là một lời cầu nguyện đẹp! “Xin cho con đức tin”, đó là một lời cầu nguyện đẹp.

Hãy cầu xin nó như một món quà, nhưng anh chị em không thể mua nó, anh chị em cầu xin. Thực ra, “Bí tích Rửa Tội là bí tích của đức tin mà nhờ đó con người, được ân sủng của Chúa Thánh Thần soi sáng, đáp lại Tin Mừng của Đức Kitô” (Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, Giới thiệu, số 3).

Việc đào luyện của các dự tòng và chuẩn bị của cha mẹ có chiều hướng gợi hứng và đánh thức một đức tin chân thành khi đáp lại Tin Mừng, chẳng hạn như lắng nghe Lời Chúa trong chính việc cử hành Bí tích Rửa Tội.

Nếu các dự tòng người lớn trực tiếp bày tỏ những gì họ muốn nhận như hồng ân từ Hội Thánh, thì các trẻ em sẽ được cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu bày tỏ.

Sự đối thoại với họ, cho phép họ diễn tả việc họ muốn cho con họ lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội và nói cho Hội Thánh ý định cử hành Bí Tích này. “Những mục đích này được diễn tả trong hành động khi cha mẹ và vị chủ tế làm dấu Thánh Giá trên trán của các trẻ em” (Nghi Thức Rửa Tội cho Trẻ Em, Giới thiệu, Số 16).

“Dấu Thánh Giá diễn tả dấu ấn của Đức Kitô trên người sắp thuộc về Người và biểu thị ơn cứu chuộc mà Đức Kitô đã mang lại cho chúng ta qua Thánh Giá của Người” (GLHTCG, 1235).

Trong buổi lễ, chúng ta làm dấu Thánh Giá trên trẻ em. Nhưng tôi muốn quay lại một chủ đề mà tôi đã nói với anh chị em.

Con cái chúng ta có biết làm dấu Thánh Giá thế nào cho đúng không?

 Nhiều lần tôi đã thấy những đứa trẻ không biết làm dấu Thánh Giá. Và anh chị em, là cha, mẹ, ông bà, cha đỡ đầu, mẹ đỡ đầu, phải dạy chúng biết làm dấu Thánh Giá cho đúng, vì nó là lặp lại những gì đã được làm khi Rửa Tội. Anh chị em có hiểu rõ không?

Hãy dạy trẻ em làm dấu hiệu Thánh Giá cho đúng. Nếu chúng khi còn nhỏ, chúng sẽ làm đúng sau này, khi lớn lên.

Thánh Giá là huy hiệu cho thấy chúng ta là ai: nói năng, suy nghĩ, tìm kiếm, làm việc dưới dấu Thánh Giá, đó là, dấu chỉ của tình yêu đến cùng của Chúa Giêsu.

Các em được làm dấu trên trán. Các dự tòng người lớn cũng được làm dấu trên các giác quan, với những lời sau:

Hãy nhận dấu Thánh Giá trên tai của anh/chị/em để nghe tiếng Chúa”;

Trên mắt để nhìn thấy sự huy hoàng của dung nhan Thiên Chúa”;

Trên miệng, để đáp lại Lời Chúa”;

Trên ngực, bởi vì Đức Kitô ngự trong trái tim của anh/chị/em qua đức tin”;

Trên vai, để nâng đỡ cái ách nhẹ nhàng của Đức Kitô” (Nghi lễ Khai Tâm [Nhập Đạo] Kitô Giáo của Người Lớn, Số 85).

Chúng ta trở thành Kitô hữu theo mức độ mà thánh giá được in trong chúng ta như là một dấu của “sự vượt Qua” (x. Kh 14:1; 22:4), làm cho cách người Kitô hữu đối diện vớicuộc sống được nên hữu hình, kể cả bề ngoài.

Làm dấu Thánh Giá khi chúng ta thức dậy, trước bữa ăn, trước một nguy hiểm, để bảo vệ chống lại sự dữ, ban đêm trước khi đi ngủ có nghĩa là nói với chính mình và những người khác rằng chúng ta thuộc về ai và chúng ta muốn là ai. Đó là lý do tại sao việc dạy con cái làm dấu Thánh Giá là điều rất quan trọng.

Và, cũng như chúng ta làm dấu khi bước vào nhà thờ, chúng ta có thể làm dấu ở nhà, bằng cách giữ một ít nước thánh trong một cái bình nhỏ – một số gia đình làm như thế:

vậy, mỗi lần chúng ta về nhà hay ra đi, qua việc làm dấu Thánh Giá bằng nước ấy, chúng ta nhớ rằng chúng ta đã chịu phép Rửa.

Đừng quên, tôi lặp lại: dạy cho trẻ em làm dấu Thánh Giá.

Phaolô Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ

Nguồn:  http://w2.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2018/documents/papa-francesco_20180418_udienza-generale.html

Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, kẻ ấy sẽ sinh nhiều trái

CHÚA NHẬT 5 PHỤC SINH, NĂM B – 29/04/18

Bài Ðọc I: Cv 9, 26-31

“Ngài thuật lại cho các ông biết trên đường đã thấy Chúa thế nào”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, khi tới Giêrusalem, Saolô tìm cách tiếp xúc với các môn đệ; nhưng mọi người đều sợ ngài, không tin rằng ngài đã trở thành môn đệ. Barnaba dẫn ngài đến gặp các Tông đồ, và ngài thuật lại cho các ông biết trên đường ngài đã thấy Chúa thế nào, đã được Chúa phán dạy, và tại Ðamas ngài dạn dĩ xưng danh Ðức Giêsu thế nào. Và từ đó, ngài ra vào Giêrusalem với các ông, và dạn dĩ xưng danh Chúa. Ngài cũng giảng dạy cho dân ngoại, và tranh luận với những người Hy-lạp, nên họ tìm cách giết ngài. Các anh em biết việc đó, nên đem ngài xuống Xêsarêa, rồi tiễn đưa ngài về Tarsê.

Hội Thánh được bình an trong miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được xây dựng và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 21, 26b-27. 28 và 30. 31-32

Ðáp: Lạy Chúa, bởi Chúa mà lời con ca ngợi vang lên trong đại hội (c. 26a).

Xướng: 1) Bởi Chúa mà lời con ca ngợi vang lên trong đại hội. Con sẽ làm trọn những lời khấn hứa của con, trước mặt những người tôn sợ Chúa. Bạn cơ bần sẽ ăn và được no nê, những kẻ tìm kiếm Chúa sẽ ca khen Chúa: “Tâm hồn các bạn hãy vui sống tới muôn đời”. – Ðáp.

2) Thiên hạ sẽ ghi lòng và trở về với Chúa, khắp cùng bờ cõi địa cầu; và toàn thể bá tánh chư dân sẽ phủ phục trước thiên nhan Chúa. Bao người ngủ trong lòng đất sẽ tôn thờ duy một Chúa; bao kẻ nằm xuống bụi tro sẽ sấp mình trước thiên nhan. Và linh hồn con sẽ sống cho chính Chúa. – Ðáp.

3) Miêu duệ con sẽ phục vụ Ngài, sẽ tường thuật về Chúa cho thế hệ tương lai, và chúng kể cho dân hậu sinh biết đức công minh Chúa, rằng: “Ðiều đó Chúa đã làm”. – Ðáp.

Bài Ðọc II: 1 Ga 3, 18-24

“Ðây là giới răn của Người: là chúng ta phải yêu thương nhau”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Image may contain: 1 person, text and foodCác con thân mến, chúng ta đừng yêu bằng lời nói và miệng lưỡi, nhưng bằng việc làm và chân thật. Do đó, chúng ta biết mình thuộc về sự thật, và sẽ được vững lòng trước mặt Chúa. Vì nếu lòng chúng ta có khiển trách chúng ta, thì Thiên Chúa còn lớn hơn lòng chúng ta và Người thông biết mọi sự.

Các con thân mến, nếu lòng chúng ta không khiển trách, thì chúng ta tin tưởng nơi Thiên Chúa, và bất cứ điều gì chúng ta xin, thì chúng ta cũng được Người ban cho, vì chúng ta giữ giới răn Người và làm điều đẹp lòng Người.

Và đây là giới răn của Người: Chúng ta phải tin vào thánh danh Con của Người là Chúa Giêsu Kitô, và phải thương yêu nhau, như Người đã ban giới răn cho chúng ta. Ai giữ các giới răn của Người, thì ở trong Người và Người ở trong họ. Do điều này mà chúng ta biết Người ở trong chúng ta, đó là Thánh Thần mà Người đã ban cho chúng ta.Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Ga 15, 4 và 5b

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Các con hãy ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con; ai ở trong Thầy, kẻ ấy sẽ sinh nhiều trái”. – Alleluia.

Phúc Âm: Ga 15, 1-8

“Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, kẻ ấy sinh nhiều trái”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Nhành nào trong Thầy không sinh trái thì Người chặt đi, còn nhành nào sinh trái thì Người tỉa sạch để nó sai trái hơn. Các con đã được tỉa sạch nhờ lời Thầy đã nói với các con. Các con ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con. Cũng như nhành nho tự nó không thể sinh trái được, nếu không dính liền với cây nho; các con cũng vậy, nếu không ở trong Thầy.

“Thầy là cây nho, các con là nhành. Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, kẻ ấy sẽ sinh nhiều trái, vì không có Thầy, các con không thể làm được gì. Ai không ở trong Thầy, thì bị vứt ra ngoài như ngành nho, và sẽ khô héo, người ta sẽ thu lại, quăng vào lửa cho nó cháy đi. Nếu các con ở trong Thầy, và lời Thầy ở trong các con, thì các con muốn gì cứ xin, và sẽ được. Ðây là điều làm Cha Thầy được vinh hiển là các con sinh nhiều trái, và như thế các con trở nên môn đệ của Thầy”.

SUY NIỆM LỜI CHÚA HÔM NAY

Liên Kết Với Chúa

Chủ nhật vừa qua, chúng ta được nghe Chúa Giê-su bảo Ngài là Mục Tử nhân lành chăn dắt đoàn chiên, thì hôm nay Ngài lại nói: “Thầy là cây nho thật và Cha Thầy là người trồng nho. “Thầy là cây nho, anh em là cành”. Như vậy, chúng ta thấy, con chiên và cây nho được gắn liền với cuộc sống của người dân Do-thái, và là hy lễ dâng cho Thiên Chúa, chính vì lé đó, Chúa Giê-su dùng những hình ảnh cây nho quen thuộc của người dân làm biểu tượng về sự hiệp nhất và liên kết giữa con người với Chúa. Một triết lý sống rất gần gũi và thân thương với con người.

Image may contain: 1 person, beard and textThứ nhất, cành phải liên kết với cây. Cành không liên kết với cây, không thể sinh hoa kết quả. Cành không liên kết với cây thì sẽ bị chết, vì cây nuôi dưỡng thân cây lưu chuyển sang cành. Chỉ khi cành kết hiệp chặt chẽ với thân cây, dòng nhựa từ thân cây mới truyền sang cành để cành trổ sinh hoa trái. Trong Cựu ước, cây nho là biểu tượng cho dân tộc Itrael: “Vườn nho của Đức Giavê ấy là nhà Israel” (Is5,1-7). Tiên tri Giêrêmia đã nói với dân Itrael rằng: “Ta đã trồng ngươi như cây nho tốt, nhưng vườn nho đã sinh ra quả đắng đót” (Gr 2, 21). Còn Thánh vịnh 80 diễn tả: “Lạy Thiên Chúa, xin hãy viếng thăm và bảo trợ vườn nho mà chính tay Chúa đã vun trồng”(Tv 80,15-16).

Qua lời các tiên tri diễn tả về hình ảnh cây nho, chúng ta thấy rằng, cây nho là một biểu tượng cho dân tộc Itrael. Và cây nho còn là hình ảnh biểu tượng về Chúa Giêsu: “ Thầy là cây nho, các con là cành” (Ga 15,1). Cành nào gắn liền với cây thì sinh nhiều hoa trái, cành nào bị tách lìa ra khỏi thân cây thì sẽ bị khô héo, chết đi và bị ném vào lửa thiêu đốt. Sự liên kết giữa Chúa Giê-su với chúng ta giống như cây liên kết với cành.
Sự liên kết này còn có một ý nghĩa sâu xa hơn nữa, khi Chúa Giê-su biến hóa từ rượu của cây nho thành Mình và Máu Ngài, để tuôn đổ cho thế gian. Ngài cầm lấy ly rượu, ngước mắt lên trời và đọc lời chúc tụng dâng lên Chúa Cha. Đây là máu Thầy, máu giao ước sẽ đổ ra cho các con, các con hãy nhận lấy mà uống. Ngày nay, mỗi lần dâng thánh lễ, linh mục lập lại hy tế giao ước đó trên bàn thờ để dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, và khi linh mục cầm lấy ly rượu nho, và đọc lời truyền phép thì rượu hóa thành Máu Chúa. Chúng ta gọi là một Bí Tích Mình Máu Chúa.

Như cành nho phải liên kết với thân nho mới sinh hoa kết quả, chúng ta phải liên kết mật thiết với Đức Giêsu. Người là nguồn cội sự sống của ta. Tách lìa Người, ta không thể sống, càng không thể phát triển được. Người là nguồn mạch ân sủng. Khi ta kết hiệp với Người, ân sủng tuôn đổ vào linh hồn, làm cho ta được sống và sống sung mãn. Sự kết hiệp mật thiết với Chúa làm cho ta sự sống của Người, nói lời nói của Người, hành động theo gương của Người, phán đoán theo chuẩn mực của Người, nhìn con người và sự việc bằng cặp mắt của Người, yêu thương bằng trái tim của Người. Khi sự kết hiệp đã đến mức hoàn hảo, thì sẽ sinh những hoa trái tốt.

Sự liên kết này được biểu hiện rõ nơi đời sống vợ chồng, khi cả hai liên kết với nhau, trở nên một, không thể tách rời nhau trong cuộc sống. Sự kết hợp vợ chồng sẽ sinh ra hoa trái yêu thương, chính là những đứa con. Đó là một quy luật tự nhiên trong vũ trụ này. Cũng như Thiên Chúa Cha đã tạo dựng nên con người, Ngài không  để con người tàn lụi đi, nhưng để con người phát triển, sinh hoa kết quả và tồn tại, thì cũng có nghĩa mọi thứ cần được chịu cắt tỉa và bỏ đi.
Thứ hai, cành nho được cắt tỉa. Cành nho muốn sai trái phải chịu tỉa bớt những cành lá rườm ra. Cũng thế, đời sống chúng ta muốn sinh ra nhiều hoa quả của hy sinh và bác ái, chúng ta cần được Chúa cắt tỉa sự tham vọng, sự phô trương, ghen tuông, ích kỷ, để mặc lấy tâm tình đơn sơ khiêm nhượng đón nhận ơn thánh Chúa. Có khi Chúa cắt tỉa chúng ta bằng những thất bại, bệnh tật ta gặp phải, để huấn luyện và nhắc nhở cảnh tỉnh chúng ta biết phó thác vào Chúa hơn. Việc cắt tỉa làm cho ta đau đớn, nhưng đem lại những lợi ích vô cùng phong phú. Một người cha có đữa con bị tâm thần và người vợ bị đột biến nằm tại chỗ. Anh ta quá vất vả, khó nhọc để gánh vác gia đình, để lo cho đứa con và người vợ bệnh tật, nhưng anh ta vẫn không buông xuôi. Những lúc mệt mỏi thì anh ta đến nhà thờ để dâng cho Chúa những hy sinh này, anh ta cảm thấy như có sức mạnh vượt thắng chính mình. Chúa Giê-su tiếp sức cho anh để bước tiếp để lo cho con và người vợ bệnh tật.

Sự cắt tỉa hay bỏ đi những thứ chưa hoàn thiện nơi con người không chỉ dành cho mỗi người chúng ta mà ngay cả các vị thánh cũng được Chúa cắt tỉa. Phêrô sau khi chối Chúa ba lần, thì ngài đã được Chúa cắt tỉa bằng cái nhìn sâu thẳm tận vào tâm hồn của Phê-rô. Cái nhìn đã làm cho ông thức tỉnh và nhớ lại lời Thầy Giêsu nói: “ Gà chưa gáy hai lần, thì con đã chối Thầy ba lần”. Còn Giuđa không ở lại với Thầy, ông không dám đối hiện với tội lỗi của mình và con người thật của mình, nên ông chạy ra ngoài thắt cổ chết. Một con người được Chúa cắt tỉa rõ nét nhất, đó chính là thánh Phaolô. Nếu ngài không bị té ngựa, không bị mù mắt, thì không có cuộc trở lại của Thánh Phaolô ngày hôm nay. Chính kinh nghiệm đau thương khi được Chúa cắt tỉa Phao-lô đã trở thành vị thánh vĩ đại hôm nay. Khi bị té ngã, biết chỗi dậy, và được sáng mắt ra, ngài đã thay đổi thành một con người mới.

Hơn hết, chính Đức Giêsu đã làm gương cho chúng ta khi Người sống kết hiệp mật thiết với Chúa Cha. Sự kết hiệp ấy được diễn tả qua việc Người chuyên tâm cầu nguyện và luôn làm theo ý Chúa Cha. Người đã để cho Chúa Cha cắt tỉa khi Người từ bỏ ý riêng, nhận uống chén đắng, nhận vác thập giá, nhận lấy cái chết tủi nhục. Chính vì thế, Người đã sinh hoa trái dồi dào nuôi sống tất cả chúng ta. Chúa Giêsu đã trở nên gốc nho sung mãn sự sống để chuyển thông ơn cho chúng ta.

Như những gì chúng ta vừa chia sẻ với nhau, thì chắc chắn chúng ta cũng cần được cắt tỉa mỗi ngày trong suy nghĩ, trong lời nói, và hành động của chúng ta nhất là trong hoàn cảnh loạn lạc tan thương, bệnh tật, chết chóc, thì Chúa Giêsu bảo các con hãy ở lại trong Thầy. Ai ở trong Thầy thì người ấy sẽ sinh nhiều hoa trái. Nếu chúng ta biết dành ít phút thinh lặng để suy nghĩ về cuộc đời mình, thì rõ ràng, chúng ta cũng đã và đang được cắt tỉa qua những biến cố, qua thử thách, qua những bệnh tật, qua những thất bại, qua những kinh nghiệm tội lỗi…. Nhưng vấn đề là chúng ta có nhận ra để được biến cố đó, để tự xét mình, nhìn lại mình?. Chúng ta hãy nói như lời thánh Phao-lô, Ngài nói: “ Tôi sống không phải là tôi sống mà chính Chúa sống trong tôi”. Như lời thánh Phê-rô đáp lại với Chúa Giê-su: “Thưa Ngài! Con luôn yêu mến Ngài”. Còn chúng ta thì sao?. Chúa Giê-su là ai? Chúng ta đang kết hợp với Chúa hay là thứ gì khác.? Sự kết hợp với Chúa khi ta rước Ngài, sự kết hợp với Chúa qua anh chị với nhau trong cộng đoàn, với cha mẹ, anh chị em trong gia đình. Sự liên kết và hiệp nhất trong yêu thương luôn là dấu chỉ Chúa hiện diện.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa là Cây Nho, con là cành nho. Xin cho con biết kết hiệp mật thiết với Chúa, và xin cho chúng con chấp nhận được Chúa cắt tỉa những tính hư tật xấu, để chúng con sinh nhiều hoa trái thiêng liêng. Amen.

Lm John Nguyễn

SUY NIỆM LỜI CHÚA HÔM NAY

CHÚA LÀ CÂY NHO CON LÀ CÂY NHO

Ngày 29 tháng 04 năm 2018
Chúa Nhật tuần 5 Phục Sinh năm B.

Suy niệm: Cắt tỉa.

Image may contain: 1 person, plant and outdoorChúng ta phải làm những gì để cành nho là cuộc đời chúng ta được sinh nhiều hoa trái?Tôi xin thưa, việc thứ nhất chúng ta cần phải làm là cắt tỉa. Đúng thế, Chúa Giêsu đã nói với chúng ta: Cành nào sinh hoa trái thì Ngài sẽ cắt tỉa để nó đem lại nhiều hoà trái hơn. Hành động cắt tỉa được thực hiện nơi bản thân chúng ta bởi những hy sinh và quên mình. Đây cũng là điều kiện mà chúng ta vốn thường thấy cho bất cứ một thành công nào. Chẳng hạn chúng ta sẽ không thể nào có nồi cơm vừa dẻo lại vừa thơm, nếu như những hột gạo không bị nấu chín. Chúng ta sẽ không thể nào có được những chiếc bánh vừa giòn lại vừa ngon, nếu như những bông lúa mì không bị nghiền nát. Đồng thời chúng ta cũng không thể nào có được những bột lúa mì, nếu như những hạt giống gieo trên ruộng đồng, không bị mục nát và rữa thối trong lòng đất. Cũng thế sẽ không thể nào có được chén rượu nho nếu những trái nho không bị ép nát. Hơn nữa, chúng ta sẽ không thể nào có được những trái nho, nếu như trước hết những cành lá không bị cắt tỉa. Hy sinh và gian khổ sẽ không bao giờ thiếu vắng trong cuộc sống. Tuy nhiên điều quan trọng đó là chúng ta phải biết đón nhận những hy sinh gian khổ ấy, phải biết vác lấy thập giá mà bước theo Chúa. Hay nói một cách khác: Hãy chấp nhận tất cả vì lòng yêu mến Chúa, để cuộc đời chúng ta sẽ đem lại nhiều hoa trái. Bởi vì lòng yều mến chính là chiếc đũa thần, biến những hy sinh nhỏ bé của chúng ta trở thành những sợi chỉ vàng, dệt nên tấm vải cuộc đời và là cho cuộc đời chúng ta có được một giá trị to lớn trước mặt Chúa.

Việc làm thứ hai đó là phải sống gắn bó mật thiết với Chúa. Thực vậy, chính Chúa Giêsu đã xác quyết: Không có Thầy các con không thể làm gì được. Đã hẳn, không có Ngài, chúng ta vẫn có thể làm được nhiều chuyện.

Thế nhưng, đó chỉ là những công việc hời hợt, nông cạn thiếu nền móng, như căn nhà xây trên cát, chẳng bao lâu sẽ bị sụp đổ trước cảnh tượng mưa tuôn và gió cuốn. Với Ngài, thì đức tin dù chỉ bằng hạt cải, cũng có thể chuyển núi dời non. Với Ngài thì mạng nhện cũng trở nên tường thành, còn không có Ngài thì tường thành cũng trở nên mạng nhện mà thôi. Chính vì thế, Chúa Giêsu luôn luôn khuyên nhủ chúng ta: Các con hãy ở trong Thầy. Bởi vì chỉ cành nào kết hiệp cùng cây mới trổ sinh hoa trái. Trái lại, cành nào lìa cây thì lập tức sẽ bị khô héo. Bởi đó, hãy ở lại trong tình yêu Chúa. Hãy kết hợp mật thiết với Ngài.

VMS: Nguyễn Việt Nam

Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng với Đức Thánh Cha

VATICAN. Trong buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng với 30 ngàn tín hữu hành hương tại Quảng trường Thánh Phêrô, trưa chúa nhật 29-4-2018, ĐTC mời gọi các tín hữu đáp lại lời mời gọi nên thánh, và chào mừng sự thành công trong cuộc gặp gỡ Thượng đỉnh ở Bán đảo Triều tiên, và kêu gọi mọi người cầu nguyện cho hòa bình trong tháng 5 sắp tới.

 Bài Huấn dụ của ĐTC

Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, ĐTC đã quảng diễn bài Tin Mừng của ngày lễ và nói:

 ”Lời Chúa trong chúa nhật thứ 5 mùa Phục Sinh này tiếp tục chỉ cho chúng ta con đường và những điều kiện để thành cộng đoàn của Chúa Phục Sinh. Chúa nhật tuần trước đã làm nổi bật tương quan giữa tín hữu và Chúa Giêsu Mục Tử Nhân Lành. Hôm nay Tin Mừng trình bày cho chúng ta lúc Chúa Giêsu tự giới thiệu như thân cây nho đích thực và mời gọi chúng ta hiệp nhất với Ngài để mang lại nhiều hoa trái (Xc Ga 15,1-8). Thân cây nho là một cây họp thành một toàn bộ với các ngành, và các ngành nho chỉ được phong phú nếu gắn liền vào thân nho. Tương quan này là bí quyết đời sống Kitô và thánh sử Gioan biểu lộ qua động từ ”ở lại”, động từ được lập đi lập lại 7 lần trong đoạn Tin Mừng hôm nay”.

Vấn đề ở đây là ở lại với Chúa Giêsu để tìm được can đảm ra khỏi chính mình, ra khỏi những thoải mái tiện nghi, ra khỏi không gian chật hẹp và được bảo bọc của chúng ta, để tiến ra biển khơi với những nhu cầu của tha nhân và mang lại một đà tiến rộng rãi cho chứng tá Kitô của chúng ta trên thế giới. Sự can đảm ra khỏi chính mình tự nó nảy sinh từ niềm tin nơi Chúa Phục Sinh và từ niềm xác tín Thánh Linh của Chúa đồng hành với lịch sử chúng ta. Một trong những hoa trái chín mùi nhất nảy sinh từ sự thông hiệp với Chúa Kitô chính là sự dấn thân bác ái đối với tha nhân, yêu thương anh chị em trong tinh thần quên mình, đến độ chấp nhận những hậu quả cuối cùng, như Chúa Giêsu đã yêu thương chúng ta. Năng động bác ái của tín hữu không phải là kết quả của chiến lược, không nảy sinh từ những lời kêu gọi từ bên ngoài, như những yêu cầu xã hội hoặc ý thức hệ, nhưng từ cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu và do việc ở lại trong Chúa Giêsu. Đối với chúng ta, Ngài chính là thân cây nho từ đó chúng ta kín múc nhựa sống, nghĩa là ”sự sống” để mang lại trong xã hội những cách thức sống và xả thân, đặt mình ở chỗ rốt cùng”.

ĐTC giải thích rằng:

”Khi chúng ta kết hiệp thâm sâu với Chúa, như thân nho và các ngành kết hiệp mật thiết với nhau, thì ta có khả năng mang lại những hoa trái sự sống mới, hoa trái từ bi thương xót, công lý và hòa bình, xuất phát từ sự phục sinh của Chúa. Đó là điều các thánh đã làm, những người đã sống trọn vẹn đời sống Kitô và chứng tá bác ái, vì họ là những ngành nho đích thực của thân cây nho của Chúa. Nhưng để nên thánh, ”không nhất thiết phải là các GM, LM hoặc tu sĩ. [..] Tất cả chúng ta đều được kêu gọi nên thánh bằng cách sống yêu thương và mỗi người làm chứng tá giữa những công việc thường nhật, nơi mình đang sống” (Tông Huấn Gaudete et exsultate, 14). Tất cả chúng ta đều được mời gọi nên thánh”.

Mọi hoạt động – làm việc hay nghỉ ngơi, đời sống gia đình và xã hội, việc thi hành các trách nhiệm chính trị, văn hóa và kinh tế, – mỗi hoạt động, nếu được sống trong sự kết hiệp với Chúa Giêsu và với thái độ yêu thương và phục vụ, chính là cơ hội để sống trọn vẹn bí tích rửa tội và sự thánh thiện theo tinh thần Tin Mừng”.

Và ĐTC kết luận bài huấn dụ rằng:

Xin Mẹ Maria là Nữ Vương Các Thánh và là mẫu gương về sự hiệp thông trọn vẹn với Chúa Con của Mẹ giúp đỡ chúng ta. Xin Mẹ dạy chúng ta ở lại trong Chúa Giêsu, như những ngành gắn liền với thân cây nho và không bao giờ tách rời khỏi tình yêu của Chúa. Thực vậy, chúng ta không thể làm nếu không có Chúa, vì đời sống chúng ta chính là Chúa Kitô hằng sống, hiện diện trong Giáo Hội và trên thế giới.

Chào thăm và kêu gọi

Sau khi ban phép lành, ĐTC đã chào thăm các tín hữu hành hương, đặc biệt ngài nhắc đến lễ Phong chân phước tại Cracovia Ba Lan, sáng thứ bẩy vừa qua cho Anna Chrzanowska, một nữ giáo dân đã dâng hiến cuộc đời chăm sóc các bệnh nhân, nơi họ chị nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Giêsu chịu đau khổ.. Chúng ta hãy cảm tạ Chúa vì chứng ta của Nữ Tông đồ các bệnh nhân này và cố gắng noi gương của Chịa.

“Chúng ta hãy đồng hành bằng lời cầu nguyện kết quả tích cực cuộc gặp gỡ thượng đỉnh Liên Hàn quốc hôm thứ sáu 27-4 vừa qua và cầu cho sự dấn thân can cảm của các vị lãnh đạo của hai bên thực hiện được một hành trình đối thoại chân thành để tiến tới một bán đảo Triều Tiên không còn vũ khí hạt nhân. Tôi cầu xin Chúa để niềm hy vọng một tương lai hòa bình và huynh đệ thân hữu không bị thất vọng, và để cho sự cộng tác có thể tiếp tục mang lại những thành quả thiện hảo cho dân tộc Triều Tiên quí mến cũng như cho toàn thế giới”

Ngài cũng nói: ”Tuần trước, cộng đồng Kitô tại Nigeria lại bị tấn công, với vụ giết hại một nhóm các tín hữu trong đó có 2 linh mục: chúng ta hãy phó thác cho Thiên Chúa từ bi những anh chị em ấy của chúng ta để xin Chúa giúp đỡ các cộng đoàn đó bị thử thách nặng nề như vậy, tìm lại được hòa hợp và hòa bình.

ĐTC chào thăm đông đảo các các tín hữu hiện diện, đặc biệt những người đến từ Bồ đào nha, Ấn độ, Pakistan, các bạn trẻ đang và sắp lãnh nhận bí títh thêm sức.

Sau cùng, ĐTC thông báo: ”Anh chị em thân mến, ngày 1-5 sắp tới, vào ban chiều tôi sẽ khai mạc thánh Đức Mẹ với cuộc hành hương tại Đền Thánh Đức Mẹ Tình Yêu Thiên Chúa. Chúng ta sẽ đọc kinh Mân Côi cầu nguyện cho hòa bình tại Siria và trên thế giới. Tôi mời gọi anh chị em hãy hiệp nguyện trong tinh thần và kéo dài trọn tháng 5 kinh Mân Côi cho hòa bình”.

Đền Thánh Đức Mẹ Tình Yêu Thiên Chúa cách trung tâm Roma 15 cây số và là nơi đã xảy ra phép lạ Đức Mẹ cứu chữa một nông dân bị đàn chó sói tấn công trong lúc ông đi hành hương về Roma.. Vào những đêm thứ bẩy mùa hè, nhiều tín hữu tham dự cuộc hành hương đi bộ suốt đêm từ trung tâm Roma đến Đền Thánh. Tại đây họ tham dự thánh lễ kết thúc cuộc hành hương.

G. Trần Đức Anh OP